* وجملة "يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ" في محل رفع نعت ثان (?) لـ"بَشَرٌ".

ولا يمنع من أن تكون خبرًا ثانيًا لـ"أَنَا"، والنائب عن الفاعل هو المصدر

المفهوم من "أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ" وقدَّره السمين بـ: يوحى إليّ التوحيد.

فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا:

فَمَن: الفاء: استئنافيَّة. من: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.

كَانَ: فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر يعود على "مَن".

يَرْجُوا (?): فعل مضارع. والفاعل: ضمير تقديره "هو" يعود على "مَن".

لِقَاءَ: مفعول به منصوب. رَبِّهِ: مضاف إليه في محل جَرٍّ.

فَلْيَعْمَلْ: الفاء للجزاء. اللام: لام الأمر. يَعْمَل: فعل مضارع مجزوم.

والفاعل: ضمير تقديره "هو". عَمَلًا: مفعول به منصوب. صَالِحًا: نعت لـ"عَمَلًا"

منصوب مثله.

ومن ذهب إلى إعرابه مصدرًا فقد خالف، فجعل الفعل من باب اللازم، وهذا لا

يصح، أو عَدّه متعدِّيًا ولا مفعول به، وهو وجه غير صحيح.

* جملة "فَلْيَعْمَلْ ... " في محل جزم جواب الشرط.

* جملة "يَرْجُوا ... " في محل نصب خبر "كَانَ".

* جملتا الشرط والجزاء في محل رفع خبر المبتدأ "مَن"، على أرجح الأقوال

الثلاثة المعروفة في هذا المقام.

وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا:

الواو: حرف عطف. لَا: ناهية. يُشْرِكْ: فعل مضارع مجزوم.

وفاعله: ضمير تقديره "هو".