الَّذِينَ (?): اسم موصول في محل رفع خبر المبتدأ.

ويجوز فيه وجه آخر، وهو أن يكون في محل رفع نعت لـ"أُولَئِكَ"، ويأتي

بيان الخبر للمبتدأ، وذكره الهمذاني.

كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. بِآيَاتِ: جارّ ومجرور،

والجارّ متعلِّق بالفعل "كَفَر". رَبِّهِمْ: مضاف إليه مجرور. والهاء: في محل جَرٍّ

بالإضافة.

وَلِقَائِهِ: الواو: حرف عطف. لِقَائِهِ: معطوف على "آيَات" مجرور مثله.

والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

أي: لقاء الله، أو لقاء عذابه، وذلك على تقدير مضاف.

* وجملة "كَفَرُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "أُولَئِكَ الَّذِينَ ... " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قال الشوكاني (?): "مستأنفة مسوقة لتكميل الخسران وبيان سببه".

فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ:

الفاء: حرف عطف. حَبِطَتْ: فعل ماض، والتاء حرف للتأنيث.

أَعْمَالُهُمْ: فاعل مرفوع. والهاء: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة (?) معطوفة على جملة "كَفَرُوا"؛ فلا محل لها من الإعراب. وعلى

الوجه الثاني في جَعْل "الَّذِينَ" نعتًا لـ"أُولَئِكَ".

تكون الجملة في محل رفع خبر "أُولَئِكَ" ذكره الهمذاني.

وذكر أن الفاء زائدة في الخبر على الوجه الثاني، وقال: "ودخلت الفاء لما في

الكلام من معنى الإبهام".