أَجْعَلْ: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه وقع جوابًا للطلب "أَعِينُونِي"، أو هو في

محل جزم للشرط المقدَّر، أعينوني فإن أعنتموني أَجْعَلْ على الخلاف في عِلّة

الجزم. والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنا".

بَيْنَكُمْ: ظرف منصوب متعلِّق بـ"أَجْعَلْ"، والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وَبَيْنَهُمْ: مثل "بَيْنَكُمْ". رَدْمًا: مفعول به منصوب. والجَعْل هنا على تضمين

معنى "أبني"، والردم الحاجز الحصين، قالوا: وهو أكبر من السَّدّ وأوثق.

* وجملة "أَجْعَلْ" لا محل لها من الإعراب جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء.

{آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ

آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96)}

آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ:

آتُونِي: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

والنون للوقاية. والياء: ضمير في محل نصب مفعول به أول.

أي: أعطوني.

زُبَرَ: مفعول به ثانٍ منصوب. الْحَدِيدِ: مضاف إليه مجرور.

والزُّبر: جمع زُبَرَة، وهي القطعة من الحديد.

قال السمين (?): "وفي قراءة قطعها [أي: قطع الهمزة من آتوني] على المفعول

الثاني، لأنه تعدى بالهمزة إلى اثنين".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

ولا يبعد أن تكون مقولًا لقول مقدَّر: قال آتوني ...