إلى معنى "أما" أو تنبَّه، والمعنى: أمَّا إذ أوينا إلى الصخرة فالأمر كذا.

- وإذا كانت بمعنى أخبرني فلا بد بعدها من الاسم المستخبر عنه وتلزم

الجملة التي بعدها الاستفهام، وقد يخرج لمعنى "أما" ويكون أبدًا بعدها

الشرط وظرف الزمان. فقوله: إني نسيت الحوت معناه: أمّا إذ أوينا فإني

نسيت الحوت، أو تنبَّه إذ أوينا.

- ليست الفاء إلَّا جوابًا لـ "أَرَأَيْتَ"، إذ لا يصح أن يجازى بها إلَّا مقرونة بـ

"ما" بلا خلاف.

إِذْ: ظرف مبنيّ على السكون في محل نَصْب، وهو متعلّق بالفعل (?) المقدَّر:

أرأيت ما دهاني إذ أوينا ... ، أو تنبَّه إذ أوينا، أو بالفعل "أَرَأَيْتَ" على التقدير:

أأبصرت حالنا إذ أوينا.

قال الجمل: " ... "إِذْ أَوَيْنَا": ظرف للمحذوف الذي قدّره البيضاوي ... ".

أَوَيْنَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل. إِلَى الصَّخرَةِ: جارٌّ

ومجرور. والجارّ متعلَّق بـ "أَوَى".

* وجملة "قَالَ": استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "أَرَأَيْتَ ... " في محل نصب مقول القول.

* وجملة "أَوَيْنَا ... " في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف "إِذْ".

فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ:

فَإِنِّي: 1 - الفاء هي الفصيحة. فهي عاطفة على مقدَّر وتقدَّم بيانه.

2 - أو هي واقعة في جواب الشرط المقدَّر على النحو الذي ذكره

الأخفش، وسقناه فيما تقدَّم.

إِنَّ: حرف ناسخ. والياء: في محل نصب اسم "إن". نَسِيتُ: فعل ماض.

والتاء: في محل رفع فاعل. الْحُوتَ: مفعول به منصوب.