1 - بالفعل "جَعَل"، ويكون في محل نصب مفعول به ثانٍ.

2 - بمحذوف حال من "مَّوعِدًا"؛ فهو نعت لنكرة تقدَّم عليها.

مَوْعِدًا: مفعول به منصوب.

والجملة معطوفة على جملة "أَهْلَكْنَاهُمْ"؛ فلها حكمها على التفصيل الذي تقدَّم

بيانه.

{وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60)}

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ:

الواو: استئنافيّة. إِذْ (?): اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به

بفعل مقدر، أي: اذكر إذ. أو اذكر وقت قال لفتاه.

وتقدَّم تفصيل هذا في سورة البقرة الآية / 35

قَالَ: فعل ماض. مُوسَى: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على

الألف.

لِفَتَاهُ: اللام: حرف جَرٍّ. فَتَاهُ: اسم مجرور، وعلامة جَرّه الكسرة المقدَّرة

على الألف. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بـ "قَالَ".

*؛ جملة "اذكر إذ ... " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة "قَالَ" في محل جَرٍّ بالإضافة إلى "إِذْ".

لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ:

لَا أَبْرَحُ: لَا: نافية. أَبْرَحُ: فيه ما يلي (?):