قال ابن عطية: "والأظهر فيه أن يكون اسمًا بمعنى وجعلنا تواصلهم أمرًا مهلكًا،

ويكون بينهم مفعولًا أول لجعلنا ... ".

مَوْبِقًا: مفعول به "ثان" للفعل "جعل"على ما تقدَّم بيانه. والجملة في محل

نصب حال.

{وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا (53)}

وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ:

الواو استئنافيّة. رَأى: فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدَّر على الألف.

الْمُجْرِمُونَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو.النَّارَ: مفعول به منصوب.

قال أبو حيان (?): "وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ": هي رؤية عَيْن، أي: عاينوها،

أي: هي رأى البصريّة، فقد نصبت - على هذا - مفعولًا واحدًا.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا:

الفاء: حرف عطف. ظَنُّوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو في محل رفع

فاعل.

قال أبو حيان (?): "والظنُّ هنا قيل: على موضوعه من كونه ترجيح أحد

الجانبين، وكونهم لَمْ يجزموا بدخولها رجاءً وطمعًا في رحمة الله. وقيل:

"فَظَنُّوَا": فأيقنوا. قاله أكثر الناس.

أَنَّهُمْ: أَنَّ: حرف ناسخ. والهاء: ضمير في محل نصب اسم "أنَّ".

مُوَاقِعُوهَا: خبر "أنّ" مرفوع، وها: في محل جَرٍّ بالإضافة. وحذفت نون