{وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا (52)}

وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ:

الواو: حرف استئناف. يَوْمَ: مفعول به لفعل مقدَّر (?)، أي: اذكروا يوم يقول

يجري كيت وكيت ...

يَقُولُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر أي: الله.

نَادُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

شُرَكَائِيَ: مفعول به منصوب. والياء في محل جَرّ بالإضافة.

الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل نصب نعت لـ "شُرَكَائِيَ".

زَعَمْتُمْ: فعل ماض. والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

قال أبو حيان (?): "ومفعولا "زَعَمْتُمْ" محذوفان لدلالة المعنى عليهما؛ إذ

المَقدير: زعمتموهم شركائي"، والتقدير عند أبي السعود: "أنهم شفعاؤكم".

* جملة "واذكر يوم ... " استئنافيّة (?) لا محل لها من الإعراب.

* جملة "يَقُولُ" في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.

* جملة "نَادُوا شُرَكَائِيَ": في محل نصب مقول القول.

* جملة "زَعَمْتُمْ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. والضمير العائد هو

المفعول الأول المقدَّر: زعمتموهم شركاء.