2 - وأجازوا أن تكون اعتراضية بين "إن " وخبرها، وهو " {أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ} "

في الآية/ 31.

3 - ذكر مكي أن الخبر محذوف، أي: "إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات

يجازيهم الله بأعمالهم. ودَل عليه قوله: " إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ

عَمَلًا " "، ومثله عند الهمذاني.

* جملة " لَا نُضِيعُ " في محلَّ رفع خبر "إن " الثانية.

* جملة " أَحْسَنَ عَمَلًا " صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب. والعائد

محذوف، أي: أحسن عملًا منهم.

{أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ

وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ

وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا (31)}

{أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ}:

أُوْلَئكَ: اسم إشارة مبني علي الكسر في محلَّ رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب.

{لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ}: لَهُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلَّق بمحذوف خبر مقدَّم.

جَنَّاتُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. عَدْنٍ: مضاف إليه مجرور.

ويجوز أن يكون (?) " جَنَّاتُ " فاعلًا بمتعلِّق الظرف. ويكون: " لَهُمْ " متعلّقا

بالخبر، أي: أولئك كائن لهم جنات.

* جملة " لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ في محلَّ رفع خبر المبتدأ "أُولَئِكَ".

وفي محلَّ الجملة بناء علي ما تقدَّم في الآية السابقة ما يلي (?):

1 - خبر " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا" وما بينهما اعتراض. وقد تقدَّم ذكره.