فَلْيُؤمِن: الفاء: واقعة في جواب الشرط. إذا أعربت " مَنْ " اسم شرط جازم،

وهي حرف واقع في الخبر الموصول " مَنْ " إذا أعربته اسم موصول. وتزاد (?) هذه

الفاء في الخبر لشبهه بالشرط.

واللام: لام الأمر. يُؤْمِنْ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل ضمير مستتر تقديره

"هو"، يعود علي " مَنْ ". ومتعفَق هذا الفعل محذوف، وتقديره: فليؤمن بالحق، أو

بالقرآن.

أ- محلَّ الجملة علي تقدير الشرط في " مَنْ ".

* جملة " فَمَنْ شَاءَ ... "استئنافية لا محلَّ لها من الإعراب.

* جملة "الشرط وجوابه " في محلَّ رفع خبر المبتدأ " مَنْ ".

* جملة " فَلْيُؤْمِنْ " جواب الشرط في محلَّ جزم.

ب- محلَّ الجملة علي تقدير الموصولية في "مَنْ ":

* جملة " شَاءَ ... " صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

* جملة " فَلْيُؤمِن " في محلَّ رفع خبر "مَنْ ".

{وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ}: إعراب هذه الجملة كإعراب الجملة السابقة.

{إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا}:

إِنَّا: إِقَ: حرف ناسخ. ونا: ضمير في محلَّ نصب اسم " إِن ". أَعْتَدْنَا: فعل

ماض. ونا: ضمير متصل في محلَّ رفع فاعل. لِلظَّالِمِينَ: جارّ ومجرور. والجارّ

متعلّق بـ "أَعْتَدْنَا". نَارًا: مفعول به منصوب. أَصَاورَ: فعل ماض. بِهِمْ: جارّ

ومجرور. والجارّ متعلَّق بـ " أَحَاطَ ". سُرَادِقُهَا: فاعل مرفوع. وها: ضمير في

محلَّ جَرٍّ بالإضافة.

* جملة " إِنَّا أَعْتَدْنَا ... " استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

وهي عند أبي السعود تعليلئة لا محلَّ لها من الإعراب.