1 - ذَلِكَ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد، والكاف: حرف

خطاب. والمبتدأ مُشارُ به إلى جميع ما تقدم من حديثهم.

مِنْ آيَاتٍ: جار ومجرور. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. والجارّ متعلق

بخبر محذوف. أي: كائن من آيات الله.

2 - وأجاز السمين وجهًا آخر وهو كما يلي:

ذَلِكَ: خبر مبتدأ محذوف. أي: الأمرُ ذلك.

مِنْ آيَاتٍ اللَّهِ: الجاز متعلق بمحذوف حال من "ذَلِكَ"، أو من الأمر.

والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ (?):

تقدم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الإسراء الآية/ 97.

وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا:

تقدم إعراب "وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ" في الآية/ 97 من سورة الإسراء.

لَهُ: جار ومجرور. والجار متعلق بـ "تَجِدَ"، فهو المفعول الثاني لهذا الفعل.

وَليًّا: مفعول به أول منصوب. مُرْشِدًا: نعت منصوب.

جملة "فَلَنْ تَجِدَ ... " معطوفة على الجملة السابقة؛ فلا محل لها من الإعراب.

{وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا (18)}

وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ:

الواو: استئنافيّة. تَحْسَبُهُمْ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير تقديره "أنت".

الهاء: في محل نصب مفعول به أول. أَيْقَاظًا: مفعول به ثان.