ثم قال: "وهذان يقيِّدان "إِذ" شرطية مع أنَّها بدون "مَا" لا تقع شرطية، بل

تكون ظرفية أو تعليلية. وقد نقل في همع الهوامع (?) أنه قول ضعيف لبعض النحاة،

أو يقال: هو تسمُّح لأنه بمعناه. اهـ شهاب.

ائْوُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

إِلَى الْكَهْفِ: جار ومجرور. والجار متعلق بالفعل "فَأْوُوا".

يَنْشُرْ: فعل مضارع مجزوم لأنه وقع جوابًا للطلب، أو هو مجزوم جوابًا لشرط

مقدَّر، أي: إن تأووا ينشر. والخلاف في المسألة مشهور.

لَكُمْ: جار ومجرور والجار متعلق بـ "يَنْشُرْ". رَبُّكُمْ: فاعل مرفوع.

والكاف: في محل جرٍّ بالإضافة.

مِنْ رَحْمَتِهِ: جار ومجرور والهاء في محل جرِّ بالإضافة. والجار متعلق

بـ "يَنْشُرُ". فقوله: "مِنْ رَحْمَتِهِ": واقع موقع المفعول به للفعل "يَنْشُرْ".

* وجملة "فَأْوُوا ... " فيها ما يأتي (?):

1 - في محل جزم جواب للشرط "إِذ" عند الفراء.

2 - في محل جزم جواب الشرط مقدر، و"إِذ" دليل على الجواب.

كذا عند الشوكاني، والجمل، وأبي السعود.

* جملة "يَنْشُرْ" لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير مقترنة بالفاء.

وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا:

الواو: حرف عطف. يُهَيِّئْ: معطوف على "يَنْشُرْ" مجزوم مثله.