والجار "لِمَا" متعلق بما يلي (?):

1 - بمحذوف حال من "أَمَدًا"، وذلك على الوجه الأولي، وهو الاسمية في

"أَحْصَى"؛ لأنه لو تأخر عنه لكان نعتًا له.

2 - ذهب أبو البقاء إلى أن اللام زائدة، وما: في محل نصب مفعول "أَحْصَى"

وهو اسم التفضيل، على رأي من يُعمله في الظاهر، أو هو على إضمار

فعل.

3 - وعلى تقدير "أَحْصَى" فِعلًا يكون" لِمَا لَبِثُوا" متعلقًا به، أو بمحذوف

حال من "أَمَدًا".

4 - أو هو متعلق بأمدًا عند الجمل نقلًا عن شيخه. ولعله أراد أنه متعلق

بمحذوف حال "منه".

أَمَدًا (?):

1 - إذا قدرت "أَحْصَى" فعلًا، فهو مفعول به له.

2 - إذا قدرت "أَحْصَى" اسمًا فهو مفعول به لاسم التفضيل على رأي من

يعمل اسم التفضيل في المفعول به.

3 - أو هو مفعول به، للفعل "لَبِثَ". وهو غير سديد عند الزمخشري،

وذكره الطبري، ورده ابن عطية بأنه غير متجه.

4 - أو هو منصوب بفعل مقدر (?) يدلُّ عليه "أفعل" عند الجمهور.