الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل نصب صفة للمؤمنين.

يَعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: فاعل. الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب

وعلامة نصبه الكسرة.

* جملة "يَعْمَلُونَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "وَيُبشِّرَ" معطوفة على جملة "يُنْذِرَ"؛ فلا محل لها من الإعراب

أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا:

أَنَّ: حرف ناسخ. لَهُمْ: جارٌّ ومجرور. والجارّ متعلّق بمحذوف خبر.

أَجْرًا: اسم "أن" منصوب. حَسَنًا: نعت منصوب.

* والجملة في تأويل مصدر مجرور. بحرف الجَرّ، أي (?): "بأن لهم ... ".

والجارّ متعلِّق بـ "وَيُبشِّرَ" أو هو في محل نصب على نزع الخافض.

قال القرطبي (?): "وإن حملت التبشير على البيان لَمْ يحتج إلى الباء في "أن". "

فائدة (?)

قال ابن هشام في الجهة الأولى من الجهات التي يدخل الاعتراض على المعرب

من جهتها:

" ... ما حكاه بعضهم من أنه سمع شيخًا يعرب لتلميذه قيِّمًا في قوله تعالى:

"وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (?) قَيِّمًا" صفة لـ "عِوَجًا" قال: فقلت له يا هذا، كيف يكون

العوج قيمًا! وترحمتُ على من وقف من القراء على ألف التنوين في "عوجًا" وقفة

لطيفة دَفْعًا لهذا الوهم، وإنما قيمًا حال .. ".