والظرف متعلِّق بما يلي:

1 - بمحذوف حال من "سَبِيلًا"، فهو نعت للنكرة مقدَّم عليها.

2 - متعلِّق بـ "سَبِيلًا" فهو مقدَّم من تأخير.

سَبِيلًا: مفعول به منصوب. وهنا صفة مقدَّرة محذوفة، أي: سبيلًا وسطًا.

* وجملة "وَأَسْبَغَ" معطوفة على جملة "وَلَا تَجْهَرْ"؛ فلا محل لها من الإعراب.

{وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (111)}

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا:

الواو: حرف عطف. قُلِ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره "أنت".

الْحَمْدُ: مبتدأ مرفوع. لِمَهِ: اللام حرف جَرّ. لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارّ

متعلِّق بالخبر المحذوف، أي: الحمد كائن لله.

الَّذِى: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جَرٍّ صفة للفظ الجلالة.

لَمْ يَتَّخِذْ: لَوْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَتَّخِذْ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل

ضمير مستتر تقديره "هو". وَلَدًا: مفعول به ثالب للفعل "يتخذ". والمفعول الأول

محذوف، أي (?): أحدًا ولدًا.

ولك أن تجعله متعدّيًا لمفعول واحد على تقدير (?): لَمْ يُسَم ولدًا.

* وجملة "قُلِ" معطوفة على الآية " قُلِ ادْعُوا اللهَ"؛ فهي مثلها لا محل لها من

الإعراب.

* جملة "الْحَمْدُ لِلَّهِ" في محل نصب مقول القول.

* جملة "لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.