2 - أنه فاعل بالمقدّر قبل "عَلَيْهِمْ" (?): أولئك استقر عليهم صلوات، أولئك كائن عليهم صلوات. وذلك بحسب المقدّر ونوعه على الخلاف عند المتقدمين.

* وإذا أعربنا "عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ" مبتدأ وخبرًا فالجملة خبر عن المبتدأ الأول "أُولَئِكَ". ورأى أبو حيان الإخبار بالمفرد أولى، أي: أولئك مستقرة عليهم صلوات.

* وجملة: أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ خبر عن "الَّذِينَ" في الآية السابقة، إذا أعربناه مبتدأ. وتقدّم ذِكْرُ هذا. وإذا شئت: أعربتها جملة استئنافيَّة (?)، فهي جواب سؤال مقدّر.

مِنْ رَبِّهِمْ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لصلوات. وَرَحْمَةٌ: اسم معطوف على "صَلَوَاتٌ" مرفوع مثله (?).

وَأُولَئِكَ: الواو: حرف عطف. أُولَئِكَ: مبتدأ أول فهو في محل رفع.

هُمُ (?):

1 - مبتدأ ثان فهو في محل رفع.

2 - ضمير فَصْل لا محل له من الإعراب، وهو عند الكوفيين حرف عماد.

الْمُهْتَدُونَ:

1 - خبر عن "أُولَئِكَ" إذا جعلت "هُمُ" ضمير فصل.

2 - خبر عن "هُمُ" إذا أعربته مبتدأ.