لِلْأَذْقَانِ: تقدَّم إعراب مثله في الآية / 157.

وعُلِّق هناك بالفعل "يِخِرُّونَ".

وأجاز أبو البقاء في تعلُّقه هنا ثلاثة أوجه (?):

1 - متعلِّق بالفعل "يِخِرُّونَ".

2 - متعلّق بمحذوف حال من ضمير الفاعل في "يِخِرُّونَ".

3 - متعلّق بمحذوف حال من فاعل "يَخْرُّونَ".

* والجملة معطوفة على جملة "يَخْرُّونَ" المتقدِّمة؛ فلها حكمها.

يَبْكُونَ: إعرابه مثل إعراب "يَخْرُّونَ".

- والجملة (?) في محل نصب حال.

قال السمين: "وجاءت الحال الأولى اسمًا "سُجَّدًا" لدلالته على الاستقرار،

والثانية فِعلًا "يَبْكُونَ" لدلالته على التجدّد والحدوث".

وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا:

الواو: حرف عطف، أو للحال، يَزِيدُهُمْ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير

مستتر تقديره "هو"، أي: القرآن، أو البكاء، أو السجود أو المتلُوّ.

والهاء: في محل نصب مفعول به أول. خُشُوعًا: مفعول به ثانٍ منصوب.

* والجملة:

1 - في محل نصب عطفًا على جملة "يَبْكُونَ".

2 - أو هي في محل نصب حال من ضمير الفاعل في "يَبْكُونَ".