عَلَى مُكْثٍ: جارٌّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بما يأتى (?):

1 - متعلِّق بمحذوف حال من الفاعل في "تَقْرَأ"، أو من المفعول في

"تَقْرَأَهُ"، وهو ضمير النصب، أي: لتقرأ متمهلًا.

2 - أنه بَدَل من "عَلَى النَّاسِ" قاله الحوفي.

وذكر السمين أنه وهم؛ لأنَّ قوله "عَلَى مُكْثٍ" من صفات القارئ أو

المقروء من جهة المعني، لا من صفات الناس حتى يكون بدلًا منهم.

3 - متعلِّق بـ "فرقناه" وهو الظاهر عند الشهاب.

قال أبو حَيّان: "والظاهر تعلُّق "عَلَى مُكْثٍ" بقوله "لِتَقْرَأَهُ"، ولا يُبالى

بكون الفعل يتعلَّق به حرفا جَرٍّ من جنس واحد؛ لأنه اختلف معنى

الحرفين الأول في موضع المفعول به، والثاني في موضع الحال، أي:

متمهلًا مترسلًا".

وعقب السمين على كلام شيخه بقوله: "وهذا تفسير إعراب لا تفسير

معنى".

4 - ورَدّ الشهاب هذا الوجه بأنه خلاف الظاهر ولو بالتأويل.

ذكر الشهاب وجهًا رابعًا وهو أنه متعلِّق بمحذوف، أي: تفريقًا على

مُكْث؛ فهو على هذا متعلِّق بمحذوف صفة لمصدر مقدَّر.

وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا:

الواو: حرف عطف. نَزَّلْنَاهُ: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل.

والهاء: في محل نصب مفعول به. تَنْزِيلًا: مفعول مطلق مؤكِّد لعامله منصوب.

قال ابن عطية (?): "مبالغة وتأكيد بالمصدر للمعنى المتقدّم ذكره في ألفاظ الآية".