3 - وذهب الشهاب إلى أن بعضهم جعله معطوفًا (?) على "يَخْلُقَ" ورَجَّحه

بعضهم.

لَّا: نافية للجنس. رَيْبَ: اسم "لَا" مبنيّ على الفتح في محل نصب.

فِيهِ: جارٌّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر، أي: لا ريب كائن فيه.

والجملة في محل نصب نعت لـ "أَجَلًا"، أي (?): غير مُرتابٍ فيه.

فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُورًا:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في هذه السورة.

انظر الآية/ 89 "فَإنَّ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا"

والجملة معطوفة على جملة "جَعَلَ"؛ فلها حكمها.

{قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا (100)}

قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي:

قُل: فعل أمر. والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت". لَوْ أَنْتُمْ: لَوْ: حرف شرط

غير جازم. أَنْتُمْ: فيه ما يأتي (?):

1 - ضمير منفصل مبنيّ على السكون في محل رفع بفعل مقدَّر، وأَنّ المسألة

من باب الاشتغال، إذ الأصل؛ لو تملكون"، فحذف الفعل لدلالة ما

طور بواسطة نورين ميديا © 2015