3 - وذهب الشهاب إلى أن بعضهم جعله معطوفًا (?) على "يَخْلُقَ" ورَجَّحه
بعضهم.
لَّا: نافية للجنس. رَيْبَ: اسم "لَا" مبنيّ على الفتح في محل نصب.
فِيهِ: جارٌّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر، أي: لا ريب كائن فيه.
والجملة في محل نصب نعت لـ "أَجَلًا"، أي (?): غير مُرتابٍ فيه.
فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُورًا:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في هذه السورة.
انظر الآية/ 89 "فَإنَّ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا"
والجملة معطوفة على جملة "جَعَلَ"؛ فلها حكمها.
{قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا (100)}
قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي:
قُل: فعل أمر. والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت". لَوْ أَنْتُمْ: لَوْ: حرف شرط
غير جازم. أَنْتُمْ: فيه ما يأتي (?):
1 - ضمير منفصل مبنيّ على السكون في محل رفع بفعل مقدَّر، وأَنّ المسألة
من باب الاشتغال، إذ الأصل؛ لو تملكون"، فحذف الفعل لدلالة ما