الزوائد، وأن يكون من "هدى" المتعدِّي، وأن يكون من "هَدَى" القاصِر، بمعنى

اهتدى".

سَبِيلًا: تمييز منصوب.

* جملة "هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "رَبُّكُمْ أَعْلَمُ":

1 - في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول: "قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى

شَاكِلَتِهِ".

2 - أو هي استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (85)}

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ:

الواو: استئنافيَّة. يَسْأَلُونَكَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون.

والواو: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول به.

عَنِ الرُّوحِ: جارّ ومجرور. والجارّ: متعلِّق بـ "يَسْأل".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي:

قُلِ: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت". الرُّوحُ: مبتدأ مرفوع.

مِنْ أَمْرِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر. أي: الروح كائن من

أمر ... رَبِّي: مضاف إليه مجرور، وعلامة جَرِّه الكسرة المقدَّرة (?) على ما قبل ياء

النفس. والياء: في محل جَرّ بالإضافة.

* جملة "الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي" في محل نصب مقول القول.

* جملة "قُلِ الرُّوحُ ... " استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.