1 - ظرف مكان منصوب، أي: يبعثك في مقامٍ محمود. ذهب إلى هذا ابن

عطية، ولم يذكر غير هذا الوجه، وهو نصُّ الزمخشري.

2 - أو منصوب على الحال، على تقدير: يبعثك ربك ذا مقام. وذكره

الزمخشري.

3 - منتصب بمعنى"يَبْعَثَكَ"؛ لأنه في معنى يُقيمك، فهو بمعنى قعد

جلوسًا. ذكره السمين. قلنا: هو على هذا نائب عن مفعول مطلق، من

معنى المرادف.

4 - وقيل هو مصدر لفعل محذوف أي: فتقوم مقامًا.

وهو مصدر مؤكِّد. ولا تكون هنا "عَسَى" ناقصة. كذا عند أبي حيان.

ومُلَخّص ما ذكره السمين:

و"عَسَى": على الأوجه الثلاثة دون الرابع، يتعيَّن أن تكون تامة. فتسند إلى

"أن" وما في حَيّزها، ولو كانت ناقصة و "أَن يَبْعَثَكَ" الخبر المقدَّم و"ربك" الاسم

المؤخر، ومقامًا مصدر مؤكِّد للزم منه محذور. وهو الفصل بأجنبي بين صلة

الموصول ومعمولها. فإنّ "مقامًا" على الأوجه الثلاثة منصوب بـ "يَبْعَثَكَ" وهو

صلة "أَن"، فإذا جعلت "ربك" اسم "عسى" كان أجنبيًا من الصِّلة، فلا يفصل به،

وإذا جعلته فاعلًا لم يكن أجنبيًا فلا يُبالي بالفَصْل.

قال السمين: "وأما على الوجه الرابع فيجوز أن تكون التامَّة والناقصة بالتقديم

والتأخير لعدم المحذور؛ لأن مقامًا معمول لغير الصة. وهذا من محاسن صناعة

النحو".

مَحْمُودًا: نعت منصوب.

وذهب الرازي فيه إلى وجه آخر، فقال (?): "في انتصاب قوله: "مَحْمُودًا"

وجهان:

1 - الأول: أن يكون انتصابُه على الحال من قوله: "يَبْعَثَكَ"، أي: يبعثك

محمودًا.