وقال أبو السعود: "اعتراض لبيان شأن مواعيده، والالتفات إلى الغيبة؛ لتقوية

معنى الاعتراض ... ".

{إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا (65)}

إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ:

إِنَّ: حرف ناسخ. عِبَادِي: اسم "إِنَّ" منصوب، وعلامة نَصْبه الفتحة المقدَّرة

على ما قبل ياء النفس. والياء: في محل جَرّ بالإضافة. وذكروا أن الإضافة

للتشريف. (?) قال أبو حيان (?): "وقيل: ثَمّ صفة محذوفة، أي: إنّ عبادي

الصالحين". لَيْسَ: فعل ماض ناسخ. لَكَ: جارّ ومجرور متعلِّقان بمحذوف خبر

مقدَّم. عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور. وفي تعلّق الجارّ قولان:

1 - متعلِّق بالخبر المحذوف.

2 - متعلِّق بمحذوف حال من "سُلْطَانٌ".

سُلْطَانٌ: اسم "لَيْسَ" مرفوع.

* وجملة "لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ" في محل رفع خبر "إِنَّ".

* وجملة "إِنَّ عِبَادِي ... " استئنافية تعليليّة، أو استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا":

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة. وانظر أول موضع، وهو الآية/ 6 في سورة النساء

"وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا".