* والجملة في محل نصب مفعول به للفعل "يَدْعُونَ".

وذكر ابن الأنباري أنها في محل نصب مفعول به لفعل مقدَّر، وتقديره

"ينتظرون"، ومثله عند الهمداني.

وذكر أبو حيان أنها في موضع نصب بإسقاط حرف الجر، قال: "لأن نظر

إن كان بمعنى الفكر تعدّى بفي، وإن كانت بصريّة تعدّت بإلى".

2 - "أَيُّهُمْ": اسم مبني على الضم في محل رفع بَدَل من الضممر في

"يَدْعُونَ" والهاء: في محل جر بالإضافة. وجعله بَدَلًا من ضمير

"يَدْعُونَ" قول أبي البقاء، وذهب ابن الأنباري ومكي إلى أنه في موضع

رفع بدل من الضمير في "يَبْتَغُونَ"، ومثله عند الهمداني، أي: يبتغي

الذي هو أقرب منهم الوسيلة إلى ربهم، وهو عند الشهاب بَدَلُ بعض من

كل.

أَقْرَبُ: خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو أقرب.

* وجملة "هُوَ أَقْرَبُ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

قال السمين متعقبًا أبا البقاء: "جعل ... أيًا الموصولة بَدَلًا من واو "يَدْعُونَ"،

ولم أر غيره وافقه على ذلك، بل كلّهم يجعلونها بدلًا من واو "يَبْتَغُونَ"، وهو

الظاهر ... ".

ولخّص هذه الأقوال في "أي" السمين فذكر ما يلي:

أ- في حال الاستفهام:

1 - رأي الزمخشري. فقد ذكر أن "أي" موصولة، وضمَّن يبتغون

الوسيلة معنى "يحرصون"؛ وعلى هذا فهي معلِّقة للوسيلة.