الْإِنْسَانُ: أسمه مرفوع. عَجُولًا: خبر منصوب.

* والجملة فيها ما يلي:

1 - في محلَّ نصب حال، وهو أَوْجَه الأَوْجُه.

2 - استئنافية لا محلَّ لها من الإعراب، فهي أستئناف بياني.

3 - معطوفة علي جملة "يدعو"، وهذا وجه دون الوجهين المتقدِّمَيْن.

فائدة في "يَدْع" (?)

اتفق القُرّاء علي حذف الواو في الحالين: الوقف والدَّرْج، وذهب بعضهم إلي

أن الحذف وقع في الوصل لالتقاء الساكنين: سكون الواو، وسكون همزة الوصل

بعدها، والأصل أَلّا تحذف هذه الواو من آخر الفعل المعتل إلا إذا سبقة جازم.

قال أبو حيان: "وكُتبت " يَدْعُ " بغير واو علي حَسَب السمع ".

وفي حاشية الجمل: "القياس أن يثبت واو " يَدْعُ "؛ لأنه مرفوع، إلا أنه لما

وَجَبَ سقوطها لفظًا لاجتماع الساكنين سقطت في الخطّ أيضًا علي خلاف القياس.

ونظيره "سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ" [العلق: 18].

ونقل أبو عمرو الداني أن يعقوب قرأ في الوقف "يدعو" بالواو علي الأصل،

وتعقَّب ابن الجزري.

وذهب العلماء إلي أنه لا ينبغي أن يُتَعَمَّدَ الوَقْفُ عليه وعلى أشباهه.