قالوا: والتقدير: للطريقة التي هي أقوم، أو الحال التي هي أقوم (?).
* وجملة " هِيَ أَقوَمُ " صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.
* جملة " يَهْدِى" في محلَّ رفع خبر " إِنَّ".
* جملة "إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي" استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.
{وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ}:
الواو: حرف عطف. يُبَشِّر: فعل مضارع. والفاعل: ضمير تقديره "هو".
الْمُؤْمِنِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء.
والجملة معطوفة علي جملة " تَهْدِى"، فهي مثلها في محلَّ رفع.
{الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا}:
الَّذِينَ: اسم موصول مبني علي الفتح في محلَّ نصب صفة للمؤمنين.
يَعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محلَّ رفع فاعل.
الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة.
وجملة " يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ" صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.
{أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا}:
أَنَّ: حرف ناسخ. لَهُتم: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر.
أَجْرًا: اسم " أَنَ " منصوب.
كَبِيرًا: نعت منصوب.
والتقدير: أنّ أجرًا كبرًا كائن لهم.
وهنا علي تقدير حرف جَرٍّ، أي: بأن لهم، وعلى هذا ففيه ما يلي (?):