وقال الهمذاني: "مَن: شرط في موضع رفع بالابتداء، والخبر فعل الشرط،

وهو "شَرَحَ"، أو الجواب وهو "فَعَلَيْهِمْ" ".

شَرَحَ: فعل ماض، وفيه قولان (?):

1 - فعل متعدٍّ، بمعنى وسع وفتح.

2 - فعل لازم بمعنى انشرح، وطاب.

والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".

بِالْكُفْرِ: جارٌّ ومجرور متعلِّقان بـ "شَرَحَ".

صَدْرًا: وفيه قولان:

1 - على الوجه الأول في "شَرَحَ" وهو التعدية يكون هذا مفعولًا به منصوبًا.

2 - على الوجه الثاني وهو لزوم "شَرَحَ" يكون تمييزًا منصوبًا، مثل: طاب

محمدٌ نفسًا. فهو محول عن فاعل، أي: طالب صدره بالكفر.

* وجملة "شَرحً بِالْكُفْرِ صَدرًا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، على

تقدير "مَن" موصولة.

فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ:

فَعَلَيْهِمْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط على تقدير "مَنْ" في الموضعين السابقين

شرطًا. وحرف زائد في الخبر على تقدير "مَنْ" موصولًا.

عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. غَضَبٌ: مبتدأ

مؤخر. مِنَ اللهِ: جارّ ومجرور، والجارُّ متعلِّق بمحذوف صفة لـ "غَضَبٌ".

* وفي هذه الجملة بحسب ما تقدَّم مايلي:

1 - في محل جزم جواب الشرط الثاني "مَنْ"، أو هي في محل جزم جواب

عن الشرطين المتقدَّمين كذا عند ابن عطية.