للمفعول، وهو مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل في محل رفع نائب عن الفاعل. وأصله: أوتيُوا، وتقدّم بيانه في الآية السابقة.

الْكِتَابَ: مفعول به ثانٍ منصوب. بِكُلِّ: جار ومجرور متعلقان بالفعل "أَتَيْتَ". آيَةٍ: مضاف إليه مجرور.

مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ: مَا: نافية، صُدِّر بها جواب القسم، أو وقعت جوابًا لـ "إِنْ" إجراءً لها مجرى (لو). تَبِعُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. قِبْلَتَكَ: قِبْلَة: مفعول به منصوب، والكاف: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة.

* وجملة: "وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ" لا محل لها من الإعراب من وجهين:

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو لا محل لها من الإعراب؛ لأنها:

أ- استئنافيَّة.

ب- معطوفة على جملة "قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ" في الآية السابقة/ 144. وذهب الألوسي (?) إلى أنه عطف على (وإن الذين أتوا الكتاب. . .).

* وجملة "أَتَيْتَ" لا محل لها من الإعراب، جملة الشرط غير الظرفي.

* وجملة "أُوتُوا الْكِتَابَ" لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.

* وجملة "مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ" (?): جواب للقسم، وحذف جواب الشرط لِسَدّ جواب القسم مَسَدَّه؛ ولذلك جاء فعل الشرط ماضيًا.

وعند الفراء والأخفش والزجاج هي جواب؛ لـ "إِنْ" التي بمعنى "لو". وهذا غير مرضي من الفراء عند البصريين والكوفيين. كذا عند السمين.

وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ: الواو: حرف عطف. مَا: نافية حجازية، أو تميمية مهملة. أَنْتَ: اسم "مَا"، على الحجازية. أو مبتدأ على التميمية.