مُشْرِكُونَ: خبر "هُم" مرفوع وعلامة رفعه الواو.

* وجملة "هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وذكر السمين (?) أنَّ الضمير في "بِهِ" يعود على الشيطان؛ فهو الظاهر عنده

لتتحد الضمائر. وقيل: والذين هم بإشراكهم إبليس مشركون بالله، ويجوز أن يعود

على "رَبِّهِمْ".

وهو في هذا تابع لشيخه أبي حيّان.

{وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101)}

وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ:

الواو: استئنافيّة، إِذَا: ظرف للمستقبل تضمَّن معنى الشرط في محل نصب.

وعامله الفعل "قَالُوَا" وهو الجواب.

بَدَّلْنَا: فعل ماض، و"نا": ضمير متصل في محل رفع فاعل. آيَةً: مفعول به

أول منصوب. مَكَانَ: مفعول به ثان منصوب. آيَةً: مضاف إليه مجرور.

ة * وجملة "بَدَّلْنَا" في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ:

الواو: حالية، أو للاعتراض، اللهُ: لفظ الجلالة مبتدأ. أَعْلَمُ: خبر مرفوع.

وأَعْلَمُ: هنا على بابه اسم تفضيل، أو هو بمعنى عالم. بِمَا: الباء: حرف

جَرٍّ، مَا: اسم موصول في محل جَرٍّ بالباء. والجارّ متعلِّق بـ "أَعْلَمُ".

يُنَزِّلُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو"، والمفعول

محذوف للعلم به، أي: ينزله. وهو الضمير العائد على "ما".