1 - متعلِّق بفعل محذوف تقديره: أعني من ذكر.

2 - متعلِّق بمحذوف حال من فاعل "عَمِلَ"، أي: كائنًا منهم.

أَوْ أُنثَى: أَوْ: حرف عطف. أُنْثَى: معطوف على "ذَكْرٍ" مجرور مثله،

وعلامة جَرّه الفتحة عوضًا عن الكسرة فهو ممنوع من الصرف بسبب ألف التأنيث.

وَهُوَ مُؤْمِنٌ: الواو حالية. هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. مُؤْمِنٌ: خبر المبتدأ

مرفوع.

* والجملة (?) في محل نصب حال.

قال أبو السعود: "وإيثار إيراده بالجملة الاسمية الحاليَّة على نظمه فى سلك

الصلة لإفادة وجوب دوامه ومقارنته للعمل الصالح".

فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً:

الفاء: واقعة في جواب الشرط، فهي فاء الجزاء إذا قدّرت "من" شرطًا، وهي

زائدة في خبر "من" إذا أعربته موصولًا. "لنحيينَّه": اللام واقعة في جواب قسم

مقدَّر، "نحيينَّه": فعل مضارع مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. والنون حرف

لا محل له من الإعراب. والفاعل ضمير مستتر تقديره "نحن". والهاء: ضمير في

محل نصب مفعول به.

حَيَاةً: مفعول مطلق منصوب. طَيِّبَةً: نعت منصوب.

* وجملة "لَنُحْيِيَنَّهُ" لا محل لها جواب قسم مقدَّر.

* وجملة القسم وجوابه فيها قولان:

1 - في محل جزم جواب الشرط "مَنْ" على الأخذ بالوجه الأول.

2 - في محل رفع خبر "مَنْ" إذا أعربته موصولًا.

3 - وعلى تقدير الشرطية في "مَنْ" تكون جملة الجزاء والجواب في محل

رفع خبر "مَنْ" على أرجح الأقوال فيها.