{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90)}

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى:

إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ" منصوب.

يَأْمُرُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو". بِالْعَدْلِ: جارٌّ

ومجرور، والجارّ متعلِّق بالفعل "يَأْمُرُ". وَالْإِحْسَانِ: معطوف على "العدل" مجرور

مثله.

ذِي الْقُرْبَى:

الواو: حرف عطف. وَإِيتَاءِ: معطوف على "العدل" مجرور.

ذِى: مضاف إليه مجرور، وعلامة جَرّه الياء لأنَّه من الأسماء الستة.

الْقُرْبَى: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة المقدَّرة.

وَإِيتَاءِ (?): مصدر مضاف إلى مفعوله، وهو "ذِى"، والمفعول الثاني لهذا

المصدر محذوف، أي: وإيتاء ذي القربى صلةً أو صدقةً. وذكر ابنْ عطية أنَّ تركه

مُبْهَمًا أبلغ.

* وجملة "يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ ... " في محل رفع خبر "إِنَّ".

* وجملة "إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ ... " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ:

الواو: حرف عطف. يَنْهَى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة.

والفاعل ضميو مستتر تقديره "هو".

عَنِ الْفَحْشَاءِ: جارٌّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ "يَنْهَى".