2 - أنَّه من عطف الضفات لشيءٍ واحد، أي: جعل لكم بنين خَدَمًا، والحَفَدة

الخدم.

3 - منصوب بـ "جَعَلَ" مقدَّرة، وهذا التقدير كان عند من فَسَّر الحفدة

بالأعوان والأصهار، واحتيج إلى تقدير "جَعَلَ" لأن "جَعَلَ" الفعل

الأول مقيَّد بالأزواج، والأعوان والأصهار ليسوا من الأزواج، وعلى هذا

يكون من عطف الجمل لا المفردات.

* وجملة "وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ ... " معطوفة على جملة "جَعَلَ لَكُمْ مِنْ

أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا"؛ فهي مثلها في محل رفع.

وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ:

الواو: حرف عطف. رَزَقَكُم: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"،

والكاف: في محل نصب مفعول به. مِنَ الطَّيِّبَاتِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق

بـ "رَزَق".

* والجملة معطوفة على جملة "وَجَعَلَ ... "؛ فهي مثلها في محل رفع.

أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ:

الهمزة: للاستفهام الإنكاري، الفاء: حرف عطف، وهي في المعنى داخلة على

الفعل. وهي للعطف على مقدَّر، أي (?): أيكفرون بالله الذي هذا شأنه فيؤمنون

بالباطل ... بِالْبَاطِلِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ "يُؤْمِنُونَ". يُؤْمِنُونَ: فعل

مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة المقدّرة "أيكفرون" استئنافيَّة.

* وجملة "يُؤْمِنُونَ" معطوفة عليها؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ:

الواو: حرف عطف. بِنِعْمَتِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ "يَكفُرُونَ".

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ.