2 - مفعول به على تضمين "مكروا" معنى فعلوا وعملوا.

3 - منصوب بـ "أَمِن" مفعول به له، أي: أَمِنوا العقوبات السيئات.

4 - صفة لمفعول مقدَّر، أي: أفأمن الماكرون العقوبات السيئات.

5 - منصوب على نزع الخافض، أي: مكروا بالسيئات، ذكره الشوكاني.

أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ:

أَن: حرف مصدري ونصب. يَخْسِفَ: فعل مضارع منصوب. اللهُ: لفظ الجلالة

فاعل. بِهِمُ: جاز ومجرور، والباء متعلِّق بـ "يَخْسِفَ". الْأَرْضَ: مفعول به.

* والجملة صلة موصول حرفي لا محلَّ لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من "أَن يَخْسِفَ" فيه ما يلي (?):

1 - بَدَل من "السَّيِّئَاتِ" إذا أعربت "السَّيِّئَاتِ" مفعولًا لـ "أمن".

2 - مفعول لـ"أَمِنَ" إذا أعربت "السَّيِّئَاتِ" نعتًا لمصدر محذوف، أو

مفعولًا به على تضمين "مكر" معنى "عمل وفعل".

أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ:

أَوْ: حرف عطف. يَأْتِيَهُمُ: مضارع معطوف على يَخْسِفَ منصوب مثله. والهاء:

في محل نصب مفعول به مقدَّم. الْعَذَابُ: فاعل مؤخَّر مرفوع.

مِن حَيْثُ: مِنْ: حرف جَر، وحَيثُ: اسم مبني على الضم في محل جَرٍّ بـ

"مِنْ"، وفيه معنى المكان. والجاز متعلِّق بالفعل "يأتي".

لَا يَشْعُرُونَ: لَا: نافية. يَشْعُرُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون،

والواو: في محل رفع فاعل. ومتعلِّق (?) الفعل محذوف، أي: لا يشعرون بذلك، أو

به.

* وجملة "لَا يَشْعُرُونَ" في محَلّ جَرٍّ بالإضافة إلى "حَيْثُ".