وعدًا. عَلَيْهِ: جاز ومجرور، والجارّ متعلِّق بما يلي (?):

1 - بالمصدر "وَعْدًا".

2 - متعلِّق بمحذوف صفة لـ "وَعْدًا"، أي: وعدًا ثابتًا عليه إنجازه؛ لامتناع

الخلف في وعده.

حَقًّا: وفيه ما يأتي:

1 - مصدر منصوب مؤكِّد، أي: حقَّ حقًا.

2 - وقيل: هو نعت لـ "وَعْدًا".

وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة، انظر الآية/ 243 من سورة البقرة، والآية/ 187

من سورة الأعراف.

{لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ (39)} [النحل: 39]

لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ:

لِيُبَيِّنَ: اللام للتعليل. "يبين": فعل مضارع منصوب بـ "أن" مضمرة جوازًا بعد

اللام، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو". لَهُمُ: جاز ومجرور، والجارُّ متعلِّق بـ

"يبيِّن". الَّذِى: اسم موصول في محل نَصْب مفعول به. يَخْتَلِفُونَ: فعل مضارع

مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل. فِيهِ: جاز ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ

"يختلف".

* وجملة "يُبَيِّنَ" صلة موصول حرفي لا محلَّ لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل في محل جَرٍّ باللام. والجاز متعلِّق بالفعل المقدَّر (?) بعد

"بَلَى"، أي: بلى يبعثهم ليبيِّن. . .