* والجملة معطوفة على جملة "اعْبُدُوا"، فلها حكمها على الوجهين المتقدِّمين.

فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ:

فَمِنْهُمْ: الفاء: عاطفة للتفريع، وذهب أبو السعود إلى أنَّها فصيحة.

مِنْهُم: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

مَنْ: فيه قولان (?):

1 - اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

2 - اسم نكرة موصوفة في محل رفع مبتدأ.

هَدَى: فعل ماض. اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والمفعول محذوف، أي:

هداه الله، وهو الضمير العائد.

* والجملة معطوفة على جملة مقدَّرة، أي (?): كانوا فرقًا وشيعًا، فمنهم من هدى

الله، ومنهم من لم يَهْدِه.

* وجملة "هَدَى اللهُ" فيها ما يلي:

1 - صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

2 - في محل رفع صفة لـ "من" على تقديره نكرة موصوفة.

وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ:

الواو: حرف عطف. مِنْهُمْ مَنْ: تقدّم مثله، فهو خبر ومبتدأ على ما تقدَّم.

حَقَّتْ: فعل ماض. عَليْهِ: جاز ومجرور متعلِّقان بـ "حَقّ". الضَّلَالَةُ: فاعل.

* وجملة "حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ" جوز فيها الوجهان المتقدّمان، صلة، أو صِفة.

وجملة "وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ. . ." معطوفة على جملة "فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ"،

ولها حكمها.