* وجملة "كُنْتُمْ. . ." صلة الموصول الاسمي والحرفي، وعلى تقدير الاسمية

يكون العائد محذوفًا من "تَعْمَلُونَ"، أي: تعملونه.

وجملة "تَعْمَلُونَ" في محل نصب خبر "كان".

{هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (33)}

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/158 من سورة الأنعام، وكان في آخرها

"أَوْ يَأْتِىَ رَبُّكَ".

كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ:

كَذَلِكَ: تقدَّم إعراب مثله في الآية/ 31 من هذه السورة، وذكرنا فيها أعاريب،

فليرجع إليها.

فَعَلَ: فعل ماض. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع فاعل. مِنْ قَبْلِهِمْ: جارّ

ومجرور، والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة، والجارّ متعلِّق بـ "فَعَلَ".

* والجملة استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ:

تقدّم إعراب هذه الجملة في الآية/ 117 من سورة آل عمران، كما تقدَّم إعراب

"وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ" في الآية/ 57 من سورة البقرة.

* وجملة (?) "وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ. . ." اعتراضية بين "فَعَلَ الَّذِينَ" في هذه الآية،

و"فَأَصَابَهُمْ" في الآية التي بعدها.