* والجملة جواب شرط مقدَّر لا محلَّ لها من الإعراب، أي: إذا أردتم إكرامي

فكفُّوا عمّا جئتم إليه، فلا تفضحون.

قال الشوكاني (?): "فإنَّ مَن فعلَ ما يفضح الضيف فقد فعل ما يفضح المُضِيف".

وجملة الشرط داخلة في حيز القول المتقدِّم.

{وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ (69)}

الواو: حرف عطف. اتَّقُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: ضمير

متصل في محل رفع فاعل. الله: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة "فَلَا تَفْضَحُونِ"؛ فلهما حكمها.

وَلَا تُخْزُونِ:

الواو: حرف عطف. لَا تُخْزُونِ: إعرابه كإعراب "لَا تَفْضَحُونِ" المتقدِّم.

* والجملة معطوفة على جملة "ولَا تَفْضَحُونِ"؛ فلها حكمها.

{قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ (70)}

قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. أي: قال قوم

لوط.

أَوَلَمْ نَنْهَكَ:

الهمزة للاستفهام الإنكاري. الواو (?): حرف عطف للعطف على مقدَّر، أي:

ألم نتقدم إليك وننهك عن أن تكلّمنا في شأن أحد من الناس إذا قصدناه بالفاحشة؟

وقيل: نهوه عن ضيافة الناس.

والعطف على مقدَّر هو مذهب الزمخشري في أمثال هذا التركيب، وذهب غيره