{قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (58)}

قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو في محل رفع فاعل.

إِنَّا: أصله "إننا"، "إنّ": حرف ناسخ، و"نا": في محل نصب اسم "إن".

أُرْسِلْنَا: فعل ماض مبني للمفعول، و"نا": ضمير في محل رفع نائب عن

الفاعل.

إِلَى قَوْمٍ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"أُرْسِلَ".

مُّجْرِمِينَ: نعت مجرور. والمعنى (?): إلى إهلاك قوم مجرمين. وجاء (?) "قوم"

نكرة وكذا صفتهم تقليلًا لشأنهم واستهانة بهم، وهم قوم لوط أهل مدينة سدوم.

والمعنى: إنا أرسلنا بالهلاك.

* وجملة "قَالُوا" استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب، وهي جواب وبيان لسؤال

إبراهيم عليه السلام.

* وجملة "إِنَّا أُرْسِلْنَا ... " في محل نصب مقول القول.

* وجملة "أُرْسِلْنَا" في محل رفع خبر "إنّ".

{إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59)}

إِلَّا آلَ لُوطٍ:

إِلَّا: أداة استثناء، ءَالَ: مستثنى بـ" إِلَّا" منصوب. وفي الاستثناء قولان:

1 - استثناء متصل من الضمير المستكن في "مُّجْرِمِينَ"، أي: أجرموا كلهم

"إِلَّا آلَ لُوطٍ" فإنَّهم لم يجرموا، ويكون الإرسال للجميع، للمجرمين

ولآل لوط: لإهلاك فريق، وإنجاء فريق.