مِنَ الْغَاوِينَ: مِنَ: حرف جر. الْغَاوِينَ: اسم مجرور بـ"مِنَ" وعلامة جَرّه الياء،

والجارّ متعلِّق بمحذوف (?) حال من ضمير الفاعل المستتر في "اتَّبَع"، أي: كائنًا

من الغاوين.

{وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43)}

وَإِنَّ: الواو: حرف عطف، إِنَّ: حرف ناسخ. جَهَنَّمَ: اسم "إن" منصوب.

لَمَوْعِدُهُمْ: اللام لام التوكيد، وهي المزحلقة، "موعدهم": خبر "إن" مرفوع،

والهاء: ضمير في محل جَرّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة "إِنَّ عِبَادِي" في الآية السابقة؛ فهي مثلها لا محلَّ

لها من الإعراب.

أَجْمَعِينَ: وفيه ما يأتي (?):

1 - تأكيد للضمير المتصل في "موعدهم"؛ فهو مجرور وعلامة جَرّه الياء.

2 - حال من الضمير، وهو الهاء، والعامل فيه معنى الإضافة. قال هذا أبو

حيان، ونقله عنه السمين.

قال ابن عطية: "و "أَجْمَعِينَ" تأكيد، وفيه معنى الحال". ونقل هذا عنه أبو

حيان.

وقال أبو السعود: "تأكيد للضمير، أو حال. والعامل فيها الموعد إن جُعِل

مصدرًا على تقدير المضاف، أو معنى الإضافة إن جُعِل اسم مكان".

ورَدَّ الحاليّة الهمذاني فقال: "وليس بحالٍ منه كما زعم بعضهم؛ لأنَّ "أَجْمَعِينَ"

لا يكون إلا معرفة والحال نكرة ... ".