{إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42)}

إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ:

إِنَّ: حرف ناسخ. عِبَادِي: اسم "إِنَّ" منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة

على ما قبل ياء النفس. والياء: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة.

لَيْسَ: فعل ماض ناسخ. لَكَ: جارّ ومجرور متعلِّقان بمحذوف خبر، أي: ليس

سلطان كائنًا عليهم كائنًا لك.

عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور متعلِّقان بمحذوف حال من "سُلْطَانٌ".

سُلْطَانٌ: اسم "لَيْسَ" مؤخّر مرفوع.

* وجملة "لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ" في محل رفع خبر "إنّ".

* وجملة "إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ ... " استئنافية لا محلَّ لها من الإعراب.

إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ:

إِلَّا: أداة استثناء. مَنِ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب على

الاستثناء (?):

أ - وهو متصل؛ لأنَّ المراد بعبادي العمومُ طائعهم وعاصيهم، وحينئذٍ يلزم

استثناء الأكثر من الأقل، وهي مسألة خلافية.

ب- وقيل: هو منقطع؛ لأنَّ الغاوين لم يندرجوا في "عبادي"؛ إذ المراد بهم

الخُلَّص، والإضافة إضافة تشريف، ورجح هذا ابن هشام، وأنَّ المراد

بالعباد المخلصون لا عموم المملوكين.

اتَّبَعَكَ: فعل ماض، والفاعل: ضمير مستتر يعود على "مَنِ"، والكاف في محل

نصب مفعول به.

* والجملة صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.