جـ - ورَدَّ القول بالفصل أبو السعود، وذكر أنَّ هذا الردّ لا لأنَّ اللام مانعة

من ذلك كما قيل، بل لأنَّه لم يقع بين اسمين.

نُحْيِي: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره "نحن".

وَنُمِيتُ: الواو: حرف عطف، نُمِيتُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل تقديره

"نحن".

* وجملة "نُحْيِي" فيها قولان:

1 - في محل رفع خبر "نَحْنُ" إذا أعربته مبتدأ.

* وجملة "لَنَحْنُ نُحْيِي" في محل رفع خبر "إنَّ".

2 - في محل رفع خبر "إن " إذا أعربت "نحن" ضميرًا مؤكِّدًا للضمير المتصل،

أو قدَّرته ضمير فَصْل.

* وجملة "نُمِيتُ" معطوفة على جملة "نُحْيِي ... "؛ فلها حكمها.

* وجملة "وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي ... " معطوفة على جملة "أَسْقَيْنَاكُمُوهُ"؛ فلها حكمها.

وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ:

الواو: حرف عطف. نَحْنُ: ضمير في محل رفع مبتدأ.

الْوَارِثُونَ: خبر المبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة "نَحْنُ الْوَارِثوُنَ معطوفة على جملة "نُحْيِي"؛ فلها حكمها، أو هي

معطوفة على جملة "وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي ... ".

{وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (24)}

وَلَقَدْ: الواو استئنافيَّة، لَقَدْ: تقدَّم تفصيل القول فيها في الآية/ 65 من سورة

البقرة.

وذكر الشوكاني (?) أنَّ اللام هي الموطِّئة للقسم. كذا! .