فِيهَا: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"أَنْبَتَ".

والمفعول محذوف على رأي سيبويه (?)، أي: أنبتنا أنواعًا من كل شيء.

مِنْ كُلِّ شَيْءٍ:

مِن: فيه قولان (?):

1 - حرف جَرٍّ زائد، وعلى هذا يكون "كُلّ" مجرورًا لفظًا منصوبًا محلًا،

وهو مفعول "أنبت". وهو قول الكوفيين والأخفش.

2 - حرف جرّ أصلي جارّ ما بعده، وهو متعلِّق بمحذوف نعت للمفعول

المحذوف على تقدير سيبويه، أي: أنبتنا أنواعًا كائنةً من كل شيء.

وتكون "مِن" على هذا الوجه تبعيضيَّة، وهو الصحيح عند السمين.

شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. مَوْزُونٍ: نعت لـ"شَيْءٍ" مجرور مثله.

* والجملة معطوفة على جملة "مَدَدْنَا"؛ فلا محلَّ لها من الإعراب.

{وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ (20)}

وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ:

الواو: حرف عطف. جَعَلْنَا: تقدَّم إعرابه في الآية/ 16.

لَكُمْ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"جَعَلْنَا" على تقديره بمعنى الخلق، أو

في محل نصب مفعول به ثانٍ إذا قدَّرناه بمعنى "صَيَّر".

فِيهَا: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"جَعَل".

مَعَايشَ: مفعول به منصوب للفعل "جعل"، وهو الأول إذا كان "جَعَل" بمعنى

"صَيَّر".