منها زمانًا بوضعها". يَكْفِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الياء منع من ظهورها الثقل. والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول. والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به ثان. والميم: حرف دال على الجمع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مؤخّر عن المفعولين، وهو مرفوع.

* والجملة في محل جزم؛ لأنها معطوفة على جملة الجزاء "فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ".

وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ: الواو: استئنافيَّة، هُوَ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. السَّمِيعُ: خبر أول مرفوع. الْعَلِيمُ: خبر ثان مرفوع.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ (138)}

صِبْغَةَ اللَّهِ: في "صِبْغَةَ" الأوجه الإعرابية الآتية (?):

1 - أنها منصوبة على المصدرية والتقدير: صَبَغَ اللَّهُ صبغةً.

قال أبو حيان: "فأما النصب فوجِّه على أَوْجُهٍ أظهرها أنه منصوب انتصاب المصدر المؤكِّد عن قوله: "قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ" [البقرة: 136]. وقيل عن قوله: "وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ" [البقرة: 133] , وقيل عن قوله: "فَقَدِ اهْتَدَوْا" [البقرة: 137]. وذكر هذا الوجه المتقدِّمون. وأشاروا إلى أنه منقول عن سيبويه.