أَلِيمٌ: صفة لمرفوع مرفوعة.

* وجملة: "إِنَّ الظَّالِمِينَ ... " لا محل لها؛ استئنافيَّة، وتحتمل أن تكون من تتمّة

كلام الشيطان أو أن تكون من كلام الله تعالى.

* وجملة: "لَهُمْ عَذَابٌ" في محل رفع خبر "إِنَّ".

{وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ

فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ (23)}

وَأُدْخِلَ: الواو: عاطفة، والماضي مبني للمفعول. الَّذِينَ: اسم موصول مبني

في محل رفع نائب فاعل.

آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

وَعَمِلُوا: مثل "آمَنُوا"، والواو: عاطفة. الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب،

وعلامة نصبه الكسرة.

جَنَّاتٍ:

1 - مفعول به ثان لـ "أُدْخِلَ"، منصوب وعلامة نصبه الكسرة، وهو الوجه.

2 - منصوب على نزع الخافض- وهو نادر لا يقاس عليه كما ذكر مكي

القيسي (?).

* وجملة: "أُدْخِلَ الَّذِينَ ... " لا محل لها معطوفة على (?):

1 - جملة: "بَرَزُوا" في الآية (21).

2 - جملة: "قَالَ الضُّعَفَاءُ" في الآية (21).

* وجملة: "آمَنُوا" لا محل لها صلة الموصول.