الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم. والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر منصوب للفعل "كَانَ".

* والجملة "وَمَا كَانَ. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* أو هي عطف على الحال للتعريض المذكور.

قال الشهاب (?): "وقوله: وما كان من المشركين اعتراض، أو معطوف على الحال للتعريض المذكور، وحينئذ فهي حال من المضاف إليه لا أن يقدّر: ما كان دين المشركين، وهو تكلَّف" وأخذ هذا منه الألوسي.

{قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136)}

قُولُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والمراد بالضمير أحد فريقين: المؤمنون، أو القائلون: كونوا هودًا أو نصارى.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

آمَنَّا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع "نَا". ونَا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. بِاللَّهِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل "آمَنَ".

* وجملة "آمَنَّا بِاللَّهِ" في محل نصب مقول القول.

وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا: وَمَا: الواو: حرف عطف. مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل جر، فهو معطوف على لفظ الجلالة "اللَّه". أُنْزِلَ: فعل ماض مبني للمفعول. والنائب عن الفاعل ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على "مَا".