فَلِلَّهِ: الفاء: رابطة لجواب شرط مقدَّر أو استئنافية تعليلية، والجارّ والمجرور

متعلقان بمحذوف خبر مقدم. الْمَكْرُ: مبتدأ مؤخر مرفوع.

جَمِيعًا: حال منصوبة من المنوي في الظرف، أو من "الْمَكْرُ" عند أبي

الحسن.

* وجملة: "لِلَّهِ الْمَكْرُ ... ":

1 - في محل جزم جواب شرط مقدَّر، أي: إن يمكروا فلّله المكر.

2 - لا محل لها؛ استئنافية تعليلية، أي: لا عبرة لمكرهم فلله المكر.

والوجه الأول أمتن وأظهر.

يَعْلَمُ: مضارع مرفوع، وفاعله "هو".

مَا: تحتمل أن تكون:

- مصدرية، أي: يعلم كسبهم.

2 - موصولة، وعائدها محذوف، أي: تكسبه.

- والمصدر المؤول أو الاسم الموصول في محل نصب مفعول به.

تَكْسِبُ: مثل "يَعْلَمُ". كُلُّ: فاعل مرفوع. نَفْسٍ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة: "يَعْلَمُ ... " لا محل لها؛ استئنافية تعليلية.

* وجملة: "تَكْسِبُ" لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي أو الاسمي.

وَسَيَعْلَمُ: مثل "يَعْلَمُ" والسين للاستقبال، والواو: عاطفة.

الْكُفَّارُ: فاعل مرفوع. لِمَن: اللام: حرف جر، و"مَنْ" اسم استفهام مبني في

محل جر باللام، والجارّ والمجرور متعلِّقان بمحذوف خبر مقدم.

عُقْبَى: مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة. الدَّارِ: مضاف إليه

مجرور.

* وجملة: "سَيَعْلَمُ ... " معطوفة على جملة: "قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ .. " لا محل

لها.