وذكر مثل هذا الهمذاني، وذكرنا هناك إشارة إلى اعتراض أبي حيان، ونقلنا نص تلميذه ابن هشام، ووعدنا بتفصيل هنا، وقد كان.

4 - الوجه الرابع في إعراب هذه الجملة أنها استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب. وقد ذكر هذا أبو جعفر الطوسي (?) وذكره الهمذاني أيضًا لكنه جعله استئنافًا معطوفًا، كذا!

{تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134)}

تِلْكَ (?):

1 - أصلها تي: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، وحذفت الياء لالتقاء الساكنين على مذهب الجماعة.

2 - تِ: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل رفع مبتدأ، على مذهب الكوفيين. واللام: للبُعد، والكاف: حرف للخطاب. وانظر تفصيل القول في الآية/ 111 (?).

أُمَّةٌ: وفيها إعرابان (?):

الأول: خبر المبتدأ مرفوع.

الثاني: بدل من "تِلْكَ" مرفوع.

قَدْ خَلَتْ: حرف تحقيق. خَلَتْ: خَلَا: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف منع من ظهوره التعذّر، وحذفت الألف لالتقاء الساكنين، والتاء: للتأنيث، حرف لا محل له من الإعراب. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هي".