{الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28)}

الَّذِينَ: اسم موصول مبني، وفي محله ما يأتي (?):

1 - نصب بدل من "مَنْ أَنابَ" في الآية السابقة.

2 - نصب عطف بيان على "مَنْ أَنابَ".

3 - رفع خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم الذين ...

4 - النصب على المدح، أي: أمدح الذين ...

5 - رفع مبتدأ وخبره الموصول في الآية التالية، وما بينهما اعتراض.

والوجه الأول أوضح وأظهر وأحكم.

آمَنُوا: مثل "كَفَرُواْ" في الآية السابقة.

وَتَطْمَئِنُّ: فعل مضارع مرفوع، والواو: عاطفة، وعبر بالمضارع لأن الطمأنينة

تتجدد بعد الإيمان.

قُلُوبُهُمْ: فاعل مرفوع، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

بِذِكْرِ: في متعلَّقهما ما يأتي (?):

1 - "تَطْمَئِنُّ" والباء: سببية، أي: تطمئن القلوب بسبب ذكر الله أو

عند ذكر الله.

2 - محذوف حال من "قُلُوبُهُمْ"، أي: تطمئن وفيها ذكر الله.

3 - وقال أبو البقاء: يجوز أن يكون مفعولًا به، أي: الطمأنينة به.

والوجه الأول أمتن، والثاني حسن.