سِرًّا:

1 - مصدر في موضع الحال منصوب، أي: مسرين ومعلنين أو ذوي إسرار

وإعلان.

2 - مفعول مطلق لفعل محذوف (يسرون).

وَعَلَانِيَةً: معطوف على "سِّرًا" بالواو منصوب.

* وجملة: "أَقَامُوا الصَّلَاةَ" لا محل لها؛ معطوفة على جملة "صَبَرُواْ".

* وجملة: "أَنفَقُواْ ... " لا محل لها؛ معطوفة على جملة "صَبَرُوا".

* وجملة: "رَزَقْنَاهُمْ" لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي (ما).

وَيَدْرَءُونَ: مثل "يُوفُونَ" في الآية السابقة.

بِالْحَسَنَةِ: متعلقان بـ "يَدْرَءُونَ". السَّيِّئَةَ: مفعول به منصوب.

* وجملة: "يَدْرَءُونَ" لا محل لها، معطوفة على جملة "صَبَرُواْ".

أُولَئِكَ: أُوْلَاءِ: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ، والكاف: للخطاب.

لَهُمْ: متعلقان بـ (?): 1 - محذوف خبر مقدم لـ "عُقْبَى".

2 - محذوف خبر "أُولَئِكَ".

عُقْبَى (?): أ- مبتدأ مؤخر خبره "لَهُمْ".

2 - فاعل بالاستقرار في "لَهُمْ"، و"لَهُمْ" خبر أولئك.

والوجه الأظهر الأول.

الدَّارِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة: "لَهُمْ عُقْبَى ... " في محل رفع خبر "أُولَئِكَ".

* وجملة: "أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ" فيها ما يأتي:

1 - في محل رفع خبر "الَّذِينَ" في الآية (20) إن كانت مبتدأ كما تقدم.

2 - لا محل لها؛ استئنافية بيانية، إن كانت "الَّذِينَ يُوفُونَ" غير المبتدأ.