1 - محذوف خبر مقدم لـ "الْحُسْنَى"، والكلام مستأنف.

2 - "يَضْربُ" في الآية السابقة، قاله الزمخشري، أي: كذلك يضرب الله

الأمثال للمؤمنين الذين استجابوا لربهم، وللكافرين الذين لم يستجيبوا.

والوجه الأول أظهر وأمتن، وبه قال أبو حيان وأبو البقاء.

اسْتَجَابُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

لِرَبِّهِمُ: متعلقان بـ "اسْتَجَابُوا".

الْحُسْنَى (?):

1 - مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، وخبره "لِلَّذِينَ".

2 - صفة لمصدر محذوف، أي: استجابوا الاستجابة الحسنى، وتعليق "لِلَّذِينَ"

بـ "يَضْربُ" كما تقدم.

* وجملة: "لِلَّذِينَ ... الحسنى" لا محل لها؛ استئنافية.

* في وجمله: "اسْتَجَابُوا ... " لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

وَالَّذِينَ: الواو: عاطفة، وفي الاسم الموصول ما يأتي (?):

1 - في محل رفع مبتدأ، والعطف للجمل.

2 - العطف على "الَّذِينَ" الأولى إن علقت بـ "يَضْرِبُ" في محل جر.

والوجه الأول أمتن وأظهر كما تقدم.

لَمْ يَسْتَجِيبُوا: حرف نفي وجزم وقلب، والمضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف

النون، والواو: في محل رفع فاعل. لَهُ: متعلقان بـ "يَسْتَجِيبُوا".

لَوْ: حرف شرط غير جازم. أَنَّ: حرف مشبه بالفعل ناسخ للتوكيد.

لَهُم: متعلقان بمحذوف خبر مقدم لـ "أَنَّ". مَا: اسم موصول مبني في محل

نصب اسم "أَنَّ" مؤخر.