مِثْلُهُ: صفة لـ "زَبَدٌ" مرفوعة، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: "يُوقِدُونَ" صلة "مَا" لا محل لها.

* وجملة: "وَمِمَّا يُوقِدُونَ ... زبد" معطوفة على جملة "أَنزَلَ" لا محل لها.

{كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي

الْأَرْضِ]:

كَذلِكَ: الكاف:

1 - اسم بمعنى مثل مبني في محل نصب نائب مفعول مطلق صفة لمصدر

محذوف، أي: يضرب الله ضربًا مثل ذلك الضرب.

2 - حرف جر وتشبيه، وهو ومجروره متعلقان بمحذوف نائب مفعول مطلق.

و"ذَا": 1 - في محل مضاف إليه.

2 - في محل جر بحرف الجر.

واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب.

يَضْرِبُ: فعل مضارع مرفوع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

الْحَقَّ: مفعول به منصوب على حذف مضاف، أي: يضرب مثل الحق.

وَالْبَاطِلَ: معطوف على "الْحَقَّ" بالواو منصوب.

* وجملة: "يَضْرِبُ اللَّهُ ... " لا محل لها؛ استئنافية.

فَأَمَّا: الفاء: عاطفة للتفريع، و"وَأَمَّا" شرط وتفصيل. الزَّبَدُ: مبتدأ مرفوع.

فيذهَبُ: الفاء: رابطة لجواب الشرط، والمضارع مرفوع فاعله "هو".

جُفَاءً: حال منصوبة من الضمير المستتر في "يَذْهَبُ"، أي: يذهب الزبد

باطلًا مطروحًا متلاشيًا، وهمزة "جُفَاءً" (?) أصلية.

فهي من: جفأ الوادي يجفأ جفاء إذا رمي بالوسخ، وقال أبو البقاء: منقلبة عن

واو.