* وجملة: "قُلْ ... " لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة: "هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ" في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ" لا محل لها؛ استئنافية.

أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ (?):

أَمْ: منقطعة، أي: بل اجعلوا، والهمزة هنا للإنكار التهكمي، وعند أبي السعود

والشوكاني لإنكار الوقوع لا لإنكار الواقع مع وقوعه (?).

جَعَلُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

لِلَّهِ: متعلقان بمحذوف حال من "شُرَكَاءَ". شُرَكَاءَ: مفعول به منصوب.

خَلَقُوا: مثل "جَعَلُوا".

كَخَلْقِهِ: فيها ما يأتي:

1 - الكاف اسمية بمعنى مثل، وتحتمل أن تكون في محل نصب:

أ - صفة لمصدر محذوف نائب مفعول مطلق، أي: بل أجعلوا لله

شركاء خالقين خلقًا مثل خلق الله ...

ب - صفة لمفعول به محذوف، أي: يكون الخلق مفعولًا به لا مصدرًا.

وخلق -على هذا- مضاف إليه.

2 - جار ومجرور متعلقان بمحذوف:

أ - صفة لمصدر محذوف نائب مفعول مطلق، والمحذوف "خلقًا"

مصدر.